●وضعَ فيهِ مؤلِّفُهُ خلاصَةَ أربعين عامًا من البحث الجادِّ في كتبِ التجويدِ ، قديمِها وحديثِها ، مطبوعِها ومخطوطِها ، معَ ما أخذهُ مشافهةً من كبارِ شيوخِ الإقراءِ المعاصرينَ ، وسؤالِهم عن دقائقِ هذا العلمِ وغوامضِ مسائلهِ . ●تفرَّدَ بعرضِ علمِ التجويدِ – كاملًا – على شكلِ لوحاتٍ تعليميَّةٍ حَوتْ رسومًا توضيحيَّةً وصوراً لأعضاءِ النُطقِ وما يتعلقُ بها . ●توظيفُ الألوانِ في إبرازِ بعضِ المسائلِ التجويديَّة وتمييزِها عن بعضٍ . ●تميَّزَ الكتابُ بصحةِ المعلوماتِ ، ودِقَّةِ التعريفاتِ . ●مزجَ فيهِ المؤلِّفُ بينَ علمِ التجويدِ القديمِ وشيءٍ من حقائقِ علمِ الأصواتِ الحديثِ وفيزياءِ الأصواتِ . ●أُلحِقَ بالكتابِ فصلٌ مُهِمٌّ عن تطوُّرِ كتابةِ وضبطِ المصحفِ الشريفِ ، وآخَرُ عن حفظِ القرآنِ الكريمِ وما يتعلَّقُ بهِ من أمورٍ . ●كما احتوى الكتابُ على العديدِ من الأمثلةِ الصوتيَّةِ القرآنيَّةِ للنُّطقِ الصحيحِ لها ، بل حتى النطقِ الخاطئِ وذلك حتى يَجتنِبَ القارئُ الوُقوعَ في ذلك . ●ضبطُ أزمنةِ المُدودِ ، ضبطُ أزمنةِ الغُنَنِ ، ضبطُ أزمنةِ الحروفِ الساكنةِ الصحيحةِ ، الإدغامُ ، الإخفاءُ ، القلبُ ، الإدغامُ الناقصُ ، الهمزةُ المسهَّلةُ ، الإمالة ، الرَّومُ والإشمامُ ، الأمثلةُ الصوتيَّةُ لِكلِّ ذلكَ من خلالِ رموزِ القراءةِ السريعةِ (QR) ●تنبيه : تلقِّي القرآنِ الكريمِ تلقِّيان: تلقٍّ منطوقٌ وتلقٍّ مكتوبٌ، فالتلقِّي المنطوقُ من أشياخِنا له نقلُهُ ، والتلقي المكتوبِ مما دوَّنَهُ أئمَّتُنا في مصنفاتِهمِ التجويديَّةِ – ومنها هذا الكتابْ – له ضبطُهُ ، ولا يُغني أحدُهما عن الآخرِ . فلا بُدَّ لطالبِ القرآنِ – بالإضافةِ لفهمِه قواعدَ علمِ التجويدِ النظريَّةِ – من الجلوسِ إلى مُقرئٍ مُتقِنٍ يُوقِفُه على الأداءِ الصحيحِ لأصواتِ القرآنِ العظيمِ.